La Flor de Liz

Oeste. Nacemos; irrumpimos. Ante nosotros una articulación, una historia que se detiene, un momento de civilización.  Sin pedirlo y sin introducción, surgimos.

De improviso somos parte de la sociedad que nos valora separados y que no anuncia con pompa, porque se asume, su promesa de oportunidades. En ella, alguna vez, personajes mitológicos no olvidados han forjado un país cuya democracia y forma de relacionarse permite el desarrollo libre de cada uno como un dibujo de propias y añoradas utopías. De pronto estas se acercan y las podemos tocar: pierden su carácter mágico para generar en nosotros una declaración de identidades, de expectativas, de proyecciones, de futuro.

Pero está también el Este. Sin que lo griten, porque nadie les pregunta: los de las promesas incumplidas. Los que nacen y, mal momento, reciben la omisión. La negligencia.

De merecerlo no habría en ellos frustración, pero el inesperado destino les niega lo antes prometido, la oportunidad de desarrollarse, de ser competitivos, de exigirse, de ponerse a prueba, de rendir: de perder y levantarse con mas fuerza.

Porque muchos ya han perdido.

Para nuestra sociedad lo que se promueve es un estado que debe, mediada la técnica, la constitución y las leyes, velar por los derechos e intereses de su gente, por su libre desarrollo, por su derecho a expresarse, por su derecho a competir y ser competitivos.

Esa declaración no puede construirse sin lo que es fundamental: la equidad en oportunidades.

La educación es, como poco, la forma de realización en la cual un individuo se construye, se instruye y se forma. Proviene de la familia, las instituciones educativas y de todo otro actor que para el individuo signifique crecimiento o construcción.

La educación está mas lejos del contenido que de la actitud: crítica, reflexiva, propositiva, humilde, inquisitiva, curiosa, entregada, relacional, noble.

Es, sin dudarlo, un camino a la equidad. Una apertura al mundo y a nosotros mismos.

El estado, coherente en el hacer, debe garantizar entonces el acceso a una educación de calidad a todos los que irrumpen, a todos los entrantes.

Pero el estado no es una institución asistencialista, no debe serlo. Debe ser un actor activo y fundamental: el norte, la flor de liz.

¿Quien mas que aquel debe retomar su rol en las universidades estatales para potenciarlas y exigirles: verdaderas herramientas de movilidad social?.

¿Quien quisiera, como aquel, tener una visión educativa de país, donde el valor agregado de cada individuo sea la riqueza de su país y no su medidor de desigualdad y miseria?.

¿Como podría negar aquél la necesidad de mejorar y potenciar la carrera docente, y de asegurar el acceso a una educación de calidad a aquellos que no pueden -porque no pueden-, pagarla?.

¿Como no medir con un sistema de acreditación con acceso a todo publico -para que el que irrumpa sepa-, el nivel de las carreras en instituciones que reclaman para si el titulo de educadoras?.

El "movimiento estudiantil" es para nuestro país lo que Hobsbawm propone como "ya no estar dispuesto a seguir aceptando una situación de inferioridad heredada".¹

No hay lugar a apatías, a desgano, a confirmar inercias. El movimiento ha levantado la inquietud y la flor de liz que simboliza el norte se redibuja.

Hacia el sur estamos todos, seguimos al norte, caminamos en la égida de una convicción que sabemos irrompible. Necesaria. Fundamental.

Adelante entonces.

Hacia el norte.

¹ Eric Hobsbawm "The prospects of Democracy" 2000.

Aproximación al pensamiento

La forma en la que generamos nuestro pensamiento, eterno imaginario y receptáculo de lo que nos define, pocas veces se hace evidente. Para acercarnos a esa sutil y acabada maquinaria hay que iniciar desde lo fundamental; la simple “imagen”, aquella primera intuición ya no exterior sino propia, gatillada por alguna sensación, estimulo o cambio. 

La “imagen”, vaga representación de la conciencia, es el primer paso al pensamiento. De aquellas hay variedad, y genéricamente abarcan desde representaciones sensibles, remanentes de experiencia o recuerdos. Quizás cientos de ellas por minuto divagan y se generan en nuestra, esta vez expuesta, conciencia-inconsciente. Sin embargo, cuando pensamos seleccionamos muy pocas de aquel “continuo de implicancias”. ¿Somos realmente concientes del valor de las imágenes que seleccionamos y del costo de las que desechamos?. El valor de la atención radica en empoderar nuestra intención en tal proceso de selección.*

Pero, ¿de que manera estas imágenes vacuas, aisladas y sin sentido aparente se vuelven algo coherente? En primer termino, a través de la asociación. Al pensar, generamos nexos entre ciertas “representaciones” y experiencias pasadas, ligadas a aprendizajes, sentimientos, reacciones, estrategias o actitudes. Es la experiencia la que, mediada asociación, encausa nuestro pensar, si, pero no lo define.

La asociación en si lleva una doble bandera: la de ligar representaciones vacuas con conocimiento y la de evocar, en el mismo acto de asociar, abstraer o generalizar la originaria chispa del pensamiento: esa intención creativa que se funde en generación de nuevo conocimiento.

De esta manera, la condición suficiente y necesaria para que exista el pensamiento es la forma relacional con la que abordamos tanto experiencia, como percepción y representación. La estructura del pensamiento y de toda interpretación es, básicamente, una compleja red de nexos imbuidos de la intención de quien los entabla. Es decir, tanto el contenido como la forma en la que pensamos tiene directa relación con quienes somos; el análogo a una huella digital.

No quedará para el que observe esta dinámica relacional un solo rastro de forma u orden, pues su esencia es dinámica. Sin embargo su afán no se habrá perdido si reconoce en él la intención que lo mueve, la misma que lo empujó a construir la compleja red de nexos que componen ese pensamiento, ese que buscaba.

* Tal concepto expuesto magistralmente en J. Krishnamurti "Atención y LIbertad interior".

Santa Muerte

En México llaman "Santa Muerte" a aquella excéntrica y oscura figura de culto retratada en una virgen-calavera, que despierta devoción,  miedo y en algunos casos admiración.

Y como permanecer ajenos a la que, sin apuro, nos rodea, nos acecha, nos compone y descompone; la muerte. De definición sencilla y sentencia irrefutable, morir es para nosotros un destino que no queremos ver, por lo que lo ocultamos, lo negamos y olvidamos.

Será porque excede nuestros miedos: ni carencia, ni fobia, ni vertigo. Como absoluta ausencia, la muerte es certeza de la nada. Y como no podemos concebirla, la hacemos a un lado; fuera de nosotros.

Pero al detenernos en ella, se incorpora primero como trago amargo y luego muta, imperceptible, como llamado a la reflexión. 

Porque sin espacio a dubitaciones, la muerte descansa en el fondo esencial de la vida, aquella que encuentra su motivo y razón en la adaptación al medio, la reproducción y la mejora. ¿Cual de aquellos atributos tendría sentido sin la muerte?.

Como dice E. Cioran: "Sin ella, estar en el tiempo no significaría nada para nosotros, o todo lo mas, lo mismo que estar en la eternidad."

La muerte es el fin del azar, de las oportunidades, las definiciones y los afectos.

Entonces que dispare en nosotros la acción, fortalezca la voluntad y el vínculo, y nutra el criterio: que de ellos admira.. para eso observa y espera.

"Los que no saben sacar provecho de sus posibilidades de no ser, permanecen extraños a si mismos: fantoches provistos de un yo, dormidos en un tiempo neutro, ni duración ni eternidad. Existir es sacar provecho de nuestra parte de irrealidad, es vibrar al contacto con el vacío que está en nosotros." E.M. Cioran

Muerte, Santa Muerte.

Inundando un silencio Incompetente

La acción, un movimiento enérgico inundado de significado, va a lugar cuando en su ausencia se deforman y quiebran los pilares que fundamentan nuestro pensar y proceder. Cuando una situación es para nosotros insostenible en su naturaleza aparente. Aquella coyuntura en la que el riesgo de romper una inercia silente vale menos que una ilusión de cambio, de avance, de construcción. Porque la acción, aquella gatillada en la verdadera intención, es un tender hacia: es un construir cuya innata coherencia vuelve indistinguibles el hacer con el ser.

De golpe. ¿De que manera puedo recibir hoy a los miles de argelinos muertos a manos francesas en la guerra de liberación del pais africano en los 60?. ¿De que manera lo hizo Gandhi con los cientos de miles mas en el largo proceso de independencia de India ante el ciego imperio británico?.

Muda colera. En silencio 100 mil iraníes murieron en la guerra de Irak-Iran a manos de bombas químicas vendidas por estados unidos a Hussein. Las matanzas etnicas en Bosnia a manos del serbio Milosevic produjeron un nombre: "el carnicero" y no una crítica cantada al oscuro paso desde divisiones etnicas hacia el genocidio nacionalista.

Hoy, los bombardeos del libio Gaddafi contra los manifestantes que por primera vez salen a la calle a manifestar contra su regimen represivo son tan contundentes como las presiones de estados unidos para retener a Julian Assange, fundador de wikileaks y su voragine comunicacional.

Caricatura de un mundo que en presencias silentes basa su oscurantismo, luego del concilio vaticano II en la iglesia católica no solo hay grupos que discrepan con la doctrina social que proponía una iglesia laica, de la gente, sino que existen hoy quienes la niegan y fundan enclaves de poder dentro de la institución en los cuales incluso hay espacio para crimenes sexuales. La iglesia, su cupula, encubre, desvía, desmiente como el padre avergonzado del hijo. Marcial maciel en los legionarios y karadima con su iglesia de el bosque en Chile no son excepciones.

Como crónica de una muerte anunciada, llamar a la acción consecuente muchas veces parece caer en la imposibilidad de acceder a eso que la fundamenta: su posibilidad de generar cambio, de construir, de caminar en ella hacia un leit motiv.

¿Cuanta justicia se hará luego de alzar mi voz contra las complicidades genocidas de franceses en algeria e ingleses en India? ¿Que aportará mi desaprobación con la venta de armas mas grande de la historia, de EEUU a arabia saudita en 2010?.

Hay acontecimientos ante los que no podemos quedar al margen. El llamado a la acción es primero un llamado a la consecuencia y la disconformidad. Romper el silencio incompetente, inerte en el que vivimos, ya por gusto, ya omisión, no significa solo elevar panfletos anti belicos. Comienza con el movimiento de la propia reflexión, que tienta un debate global ingenuo en su poder.

Es crear consciencia, es elevar el nivel de atención, es vivir pacificamente intranquilo, es generar chispas que quemen al alumbrar, es mantener vivo el afán de construir y el sentido de la coherencia interna: a no olvidar, a no olvidar-nos. A descubrir lo mejor de nosotros en una intención profunda que camine hacia lo humano.

En mi frente el bloqueo israelita a la franja de gaza,

En mis rodillas los paises musulmanes en una busqueda peligrosa pero esperada hacia la democracia, ocultada por tantos intereses foraneos e internos de petroleo y poder,

En mi espalda la herencia de las dictaduras latinoamericanas y el progreso de la región a pasos de tortuga amazónica,

En mi talón derecho China pujando su revolución industrial,

En mi talón izquierdo India y un despertar tardío,

En mi boca la ausencia de una real reforma educacional en Chile.

.

.

Inundé por un momento mi silencio incompetente.

5 Escenas, 5 Ideas.

Analizar una idea o un pensamiento, siempre se vuelve con la fuerza de la atención, en una busqueda hacia lo fundamental. 

La pregunta por el significado.. "the very meaning" diría Morpheus. ¿Cual es el real significado de lo que estoy pensando en este momento?. Humildad y claridad no son las únicas capacidades necesarias para responder.

En teoría una pregunta para la que solo yo tengo respuesta; ni eso. 

Nuestro mundo psicológico es un continuo dinámico que el determinismo arbitrario conciente convierte, a veces, en palabra. Acostumbrados al lenguaje como forma de comunicación, olvidamos lo que es: una declaración, un juicio, una querida y arraigada combinación de etiquetas. 

Y decimos, y hablamos.. ¡¡Explicación de causas olvidadas!!.  Definición que subyuga lo definido. 

¿Como llegamos a esa "raiz".. el significado de lo que pensamos y finalmente somos?.

El, para mi, connotado director David Lynch tiene una visión que quiero compartir: 

"Solo los poetas pueden expresar sus ideas en palabras. Los demás tenemos que arreglarnoslas, pues las ideas son abstractas.  A mi me gusta contar historias que contienen ideas. ¿Pero de quien son las ideas? Al momento que alguien ve mi película, y la siente, y ella genera algo en el, algo ha cambiado. El sabe el significado de mi idea, pero ese significado es suyo."  

El cine es para mi lo que para otros la poesía. A veces, inmerso, silencioso, ciego y vidente, pareciera tocar esa "raíz" incandescente de significado que buscamos vehementemente, sonámbulos, en la reflexión cotidiana.

Por eso, contra la contradicción del lenguaje que expresa y encubre, comparto con ustedes 5 escenas de películas notables, irreverentes, provocadoras. En ellas, de seguro, alguno encontrará una gota de sentido.

1) Apocalipsis Now - Helicopter Attack

2) Pulp Fiction - Ezequiel 25:17

3) No Country for Old Man - Chigurh Coin Toss

4) Brazil - Information Retrieval

5) Blue Velvet - First Scene

Directores, en orden correlativo: F. Ford Coppola - Q. Tarantino - Coen Brothers - T. Gilliam - David Lynch.